Малый хадж к истокам Ислама (Эконом)

(0 отзывов)
Описание

Тур-паломничество от компании Luxe Tour - одни из лучших местных туроператоров. Оформите заявку и почувствуйте всё гостеприимство Узбекистана. Гарантированная лучшая цена, без наценок. Более подробная информация и программа тура доступны внутри.

Начало тура: Ташкент Проживание: 3 звезды.
Окончание тура: Ташкент Категория тура: Исторические туры, Экскурсионные туры, Паломнические туры.
Продолжительность тура: 16 д./15 н. Города: Ташкент, Нукус, Хива, Бухара, Термез, Шахрисабз, Самарканд.
Программа
  • День 1: Ташкент

    Встреча в аэропорту.

    Заселяемся в гостиницу.

    Свободное время. Можно предложить посещение базаров: Чорсу базар, Алайский базар.

    Ночь в гостинице.

  • День 2: Ташкент

    10:00. Начало экскурсии.

    • Комплекс Хазрат Имам (XVI в.) ‐ ансамбль был возведен около могилы имама, ученого, знатока Корана и хадисов Хазрати Имама (Абу Бакр ибн Исмаил аль‐Каффал аш‐Шоший). Он владел 72 языками и перевел Ветхий Завет (Тору) на арабский язык. Здесь находится библиотека восточных рукописей и Коран халифа Усмана (единственная из сохранившихся оригинальная рукопись Корана), который написан шкуре оленя и состоит из 353
      пергаментных листа большого размера. В настоящее время располагается и Духовное управление мусульман Узбекистана и Исламский университет;
    • Мавзолей Кафаль ал‐Шаши (XVI в.) ‐ захоронение имама Абу Бакр Мухамад‐эль‐Каффаль Шаши, который был одним из первых мусульманских имамов и знаменитым пророком и поэтом;
    • Медресе и мавзолей Барак‐хана (XV‐XVI вв.), построенный Суюнидж ханом ‐ первым правителем Узбекской династии Шейбанидов;
    • Мечеть Намазгох (XIX в.);
    • Мечеть Тиля‐Шейх (XIX в.) ‐ «Хаст имам мечеть», где хранится старейший Коран Османа;
    • Мавзолей Абдулкасым Шейха (XIX в.) в настоящее время является центром традиционного искусства с привлекательными сувенирами местных ремесленников.

    13:00. Обед.

    • Шейх Зайнуддин‐бобо - сын основателя суфийского ордена Сухравардийа - шейха Зийа ад‐дина Джахима Сухраварди. Он был послан своим отцом в эти места для распространения идей суфийского
      ордена;
    • Ансамбль Шейхантаур (1355‐1913) ‐ величественный культовый ансамбль , центром которого является Мавзолей Шейха Ховенди ат‐Тахура (Шейхантаура). Он постигал мистическую философию Ахмада Яссави, учась терпению и кротости. В Ташкенте он поселился у святого источника. По легенде из этого источника
      била вода «вечной жизни», а на берегу его, в тени деревьев, отдыхал сам Александр Македонский;
    • Комплекс Занги‐Ата ‐ культово‐мемориальный ансамбль сложился у погребений шейха Занги‐Ата и его жены Амбар‐биби (XIV‐XIXвв). Этот правитель жил в конце XII ‐ начале XIII века. Он
      походил из знатного рода и был высоко образованным человеком. Али Ходжа обучался у Ахмада Яссави, который был духовным лидером тюркских племен.

    18:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 3: Ташкент - Нукус

    Выселяемся из гостиницы.

    Трансфер: отправка в аэропортю.Ташкент ‐ Нукус самалет «Uzbekisan Airways» (утренний рейс).

    Прибытие в Нукус.

    Начало экскурсии (окрестности).

    • Мавзолей Султан Увайс Бобо (XVII‐XIX вв.) (100 км) ‐ настоящее его имя Сухайл ибн Омир ибн Рушон ибн Нохия ибн Мурод представитель племени Мурордий, проживавшего в селении Каран в Йемене родился в 625 г. Он погиб в возрасте 32 лет в бою на Сифре, сражаясь в рядах войска Халифа Али против войск Муавии. Был погребен в селении Софа в Сирии. Султан Увайс прославился своей деятельностью по собирательству и изучению хадисов. Его последователи воздвигли символический мавзолей в его честь и превратили его в место поклонения;
    • Захоронение Наринджан Бобо.

    13:30. Обед в чайхане.

    14:00. Начало экскурсии.

    • Древнее городище Миздакхан (V век) ‐ является грандиозным архитектурным комплексом древнего Хорезма площадью свыше 200 гектаров, который расположен на вершине холмов возле крупной магистрали, ведущей на плато Устюрт и в Муйнак;
    • Комплекс Мазлумхан Сулу ‐ построенный в 20-30 гг. XIV в., полуподземный мавзолей, находящийся в северной части некрополя Миздахкан и его место в истории архитектурных сооружений Хорезма эпохи
      Золотой Орды. Он считается типичным культовым многокупольным сооружением;
    • Мавзолей Халифа Раджаб Шаман Нами;
    • Мечеть Джами (XVIII век).

    19:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 4: Нукус - Хива

    Трансфер: отправка Нукус ‐ Хива  на транспорте. (2 часа пути)

    Прибытие в Хиву.

    Заселяемся в гостиницу.

    • Хазрат Шейх Каландар Баба;
    • Саид Магрум джан или Саид Махруй джан;
    • Хазрат Сейид Алайддин ‐ самый древний из памятников Хивы. Он был построен в XIV веке известным мистиком из ордена накшбанди Эмиром Куляллем, учеником и последователем шейха Саида Алауддина. Широкой известностью мавзолей обязан своей святыне‐великолепному майоликовому надгробию, созданному по правилам монументального сооружения;
    • Мавзолей Пахлаван‐Махмуда (1247-1326) ‐ хорезмийский поэт, просветитель, философ и суфий. Мавзолей ‐ одно из лучших произведений хивинской архитектуры середины XIX века,
      выполненное в традициях хорезмского зодчества дотимуровского времени.

    13:00. Обед в ресторане.

    • Мавзолей Уч авлия ‐ исторический памятник сооруженный в память о трех святых. Место постройки, относящееся к XVIII в, было пригородным кладбищем и просуществовало до 20‐говека;
    • Мавзолей Абдал Бобо (настоящее имя Палван Ахмад Замчи) ‐ После вторжения арабов, Абдал Бобо стал одним из приверженцев исламской религии в Хиве. После его смерти вокруг места его
      захоронения, были сооружены зимняя и летняя мечети, минарет Абдал Бобо и пруд. Он родом из кишлака Замчи, недалеко от Бухары, был дальним потомком пророка Мухаммада;
    • Тургон ота;
    • Мавзолей Саид Мухаммад Махирий ‐ Мемориальный комплекс состоит из трех групп монументальных строений, включая усыпальницы некоторых хивинских ханов. Согласно легенде, когда‐то здесь жил суфий‐шейх, называемый Чадирли Ишан. После его смерти он был похоронен
      на этом месте, и кладбище, которое потом образовалось возле его могилы, стало называться Чадирли Ишан;
    • Мавзолей Шейх Шакландар бобо.

    18:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 5: Хива

    Начало экскурсии загородом.

    • Захоронения матери и родственников Наджмиддина Кубрави (Наджмуддин Абуль‐Джаниб Ахмад ибн Умар аль‐Хорезми) (1145 Хорезм - 1221 Ургенч) - хорезмийский мистик и богослов, автор многочисленных философских и богословских трактатов, суфийский шейх и поэт;
    • Мавзолей Шейха Мухтара Вали (1202‐1287) ‐ построено в честь жившего в XIII веке известного философа Шейха Мухтара Вали. Шейх Мухтар Вали родился в году в Хуросан. В комплексе этих памятников есть ещё и колодец. По преданию его вырыл сам шейх. Вода в нем, которую считают святой, протекает как родник. Оттого он никогда не высыхает. В основном к колодцу приходили
      женщины, которые не могли иметь детей. Он существует и сейчас. Паломники сначала пьют воду из колодца и только потом идут в мечеть к шейху.

    13:00. Обед в ресторане.

    • Мавзолей Шохи Мардана;
    • Мавзолей Дашкент Бобо;
    • Мавзолей Джон Хураз Бобо;
    • Мавзолей Шейх Мавлон Бобо (XIX в.) ‐ минарет, мечеть и медресе были возведены на территории кладбища Шейх Мавлон Бобо по приказу Алла‐Кули‐хана. Рядом с мавзолеем, похоронен Мунис ‐ историк и переводчик и его племянник Агахи писатель, поэт.

    18:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 6: Хива - Бухара

    Выселяемся из гостиницы.

    Трансфер: отправка из Хивы в Бухару на транспорте. (5 часов в пути)

    Прибытие в Бухару.

    Заселяемся в гостиницу.

    19:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 7: Бухара

    Начало экскурсии загородом.

    • Некрополь Бахауддина Накшбанди (XVI‐XIX вв.) ‐ загородный культовый мемориальный комплекс, великого богослова XIV века, основателя суфийского ордена. Он был духовным наставником Темура и
      совершал хадж в Мекку 32 раза. Его философия строилась на принципе: «Дил ба еру, даст ба кор» («В сердце – Бог, а в руках – труд»). №16 в силсила. Также посещение моглилы его матери;
    • Мавзолей Саид Амир аль Кулол ‐ находится в селении Сухор. Здание представляет собой мечеть, мавзолей и сад с цветником. "Кулол" означает "Гончар", именно этим ремеслом он владел в совершенстве. №15 в силсила;
    • Шейх Кабул Ахбор Вали ‐ он полностью посвятил себя Исламу и освоил основные обучения Суфизма, владел искусством управления энергией мысли. Люди назвали его, Абу Исхоков, и принадлежал он к
      исчезнувшему древнему роду Ад или Адиты, людей‐исполинов, людей‐великанов, останки которых находят и исследуют в разных странах мира. Шейх Ахбор Вали был очень высокого роста ‐ около 13 метров, о чем свидетельствует размер могилы и прожил он 4 500 лет. Самое интересное, это то, что Шейх Ахбор
      Вали получал информацию от пророков Давида и его сына Соломона, Моисея, Иисуса и последнего из пророков Мухаммеда и передавал ее людям. В то же время он изучал священные книги трех религий: Иудаизм ‐ Талмуд, Христианство ‐ Ветхий Завет и Библия, Ислам ‐ Коран.

    13:30. Обед в чайхане.

    • Ходжа Ариф Ревгари (1165‐1262 гг.) ‐ духовный наставник – муршид, является 11‐м духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбандийя. Он был тем, кто вновь сделал «явным» зикр во всей «Хаджеганийи», предшественнице Накшибандийи. Ревгари, был прозван «Самым богобоязненным из всех бухарских шейхов». №11 в силсила;
    • Хожа Махмуд Анжир Фагнавий (умер в 1317 г.) ‐ известнейший суфий своего времени, признанный авторитет Мавераннахра. В своей мистико‐аскетической практике использовал и приветствовал два типа
      отправления духовного ритуала: тихий (или тайный) зикр общения с Аллахом – хуфи и коллективный, громкий, – джахрия. №12 в силсила;
    • Ходжа Мухаммад Бобойи Самоси (1259‐1354) ‐ родился в селении Самос в Рометане. Известный мистик, который предсказал рождение Бахауддина Накшбанди и его вклад в развитие суфизма. Среди самых известных его учеников был Ходжа Саид Мир Кулол и Бахоуддин Накшбанд, который считался его
      духовным сыном. № 14 в силсила;
    • Ходжа Али Рометаний (Ходжа Азизон) (1195‐1321) ‐ родом из селения Курган Рометанского района. Автор знаменитого труда "Рисолаи Азизон", в котором изложил основные положения мистического пути суфия. Духовным наставником его был Анжир Фагнавий. №13 в силсила;
    • Абдул‐Халик Гидждувани ‐ (1103‐1179г) ‐ духовный наставник‐муршид, является десятым духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбандийя. Истоки тариката Накшибандийя уходят в эпоху Баязида Бистами, когда возник суфийский тарикат «Бистамийя» или «Тайфурийя». №10 в
      силсила;
    • Мавзолей Касим‐Шейха Азизан Карминаги ‐ это исторический комплекс, который находится в городе Навои. Датой начала строительства принято считать 1571 год. По сохранившимся историческим хроникам
      Касым‐шейх Азизан Карминаги (1500/1578–79 гг.), был популярным в Средней Азии религиозно‐политическим деятелем главой суфийского ордена Яссавия.

    19:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 8: Бухара

    08:30. Начало экскурсии.

    • Медресе Халифа Ниязкула также известное как Чор‐Минор - медресе, возведенное в Бухаре на деньги богатого туркмена Халифа Нияз‐кула. «Чор‐минор» в переводе «четыре минарета». Существует мнение, что элементы художественного оформления этих башен отражают религиозно‐философское осмысление четырех мировых религий;
    • Халиф Худайдад Харазми (Худайдад, мулла Таш‐Мухаммад Азизан ал‐Бухари) – шейх братства яссавия азизан, крупнейший суфийский теоретик, автор десяти сочинений (ум. в 1800 г).

    13:30. Обед в чайхане.

    • Ситора‐и‐Мохи Хоса (XIX в.)‐ загородная резиденция бухарских эмиров. Представлена музейная экспозиция, где можно увидеть образцы дворцовой мебели и бытовых предметов, китайский и японский
      фарфор, коллекцию национальной одежды XIX в.;
    • Абу Хафс Кабир (Хазрати Имам) – учитель и наставник Имама аль‐ Бухари. Пуштайи Хазрати Имом (Пуштайи Хадрати Имам) IX ‐ XXI вв. Одно из древнейших и популярных мусульманских кладбищ. Названо по имени популярного теолога, уроженца Бухары. Образовалось вскоре после завоевания города арабами, у северного края первого Намазгаха Бухары, основанного в начале XVIII века арабским полководцем Кутайбой
      бин Муслимом;
    • Пир‐и Дастгир - мазар Шейха Мухиддин Абд аль Кадыр аль‐Джилани (1077/472‐1166/561), основателя ордена «Кадырия»;
    • Мавзолей суфия Сайфеддина Бахарзи и Буян‐Кулихана (XIII‐XIV вв.);
    • Некрополь Чор‐Бакр ‐ захоронения шейхов из рода Джуйбарских сейидов. Сам некрополь представляет собой довольно большой архитектурный комплекс, занесённый в каталог ЮНЕСКО. Название некрополя «Чор‐Бакр» означает «Четыре брата», но за рубежом некрополь больше
      известен под названием «Город мёртвых».

    19:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 9: Бухара

    09:00. Начало экскурсии.

    • Ходжа Парса ‐ Связано с именем суфия – мурида и преемника Бахауддина Накшбанда. Автора многих книг по жизнеописанию шейха Бахауддина Накшбанди;
    • Ансамбль Ляби Хауз (XVI-XVII вв.) ‐ Площадь образована зданиями медресе Кукельдаш (Бухара), медресе Диван‐Беги и ханаки Диван‐Беги, сгруппированными вокруг водоема хауза;
    • Мечеть Магокки Аттори (IX‐XII вв) ‐ До арабского завоевания здесь был базар, где торговали идолами, лекарственными снадобьями и пряностями‐атторон; там же находился храм Луны (Мох). На месте этого
      храма позже и была возведена мечеть.
      Пои Остона («Святой порог») – место, где умер Бахауддин Накшбанди;
    • Медресе Улугбека и Абдуллазизхана ( 1417 г., реставр. в 1585 г.) ‐ На створке ворот имеется надпись из Корана, гласящая о том, что «стремление к знанию ‐ обязанность каждого мусульманина и мусульманки». В настоящее время в медресе располагается Музей истории реставрации памятников Бухары;
    • Комплекс Калян (XII‐XVI вв.) ‐ в переводе означает “подножие великого”, находится у минарета Калян и включает в себя три сооружения: мечеть Калян, минарет Калян (символ Бухары) и медресе Мири Араб.

    13:30. Обед в чайхане.

    • Хонако Ходжа Зайнуддин (XVI в) – место радений дервишей мистического ордена «накшбандия». Здесь могила Шейха Зайнуддина, возглавлявшего «накшбандия» в XVI веке;
    • Крепость Арк (XI‐XX вв.) ‐ это древняя цитадель в Бухаре, оплот последних эмиров. В своё время Арк, возвышающийся над площадью Регистан, являлся символом величия, власти и неприступности.Все
      сохранившиеся здания относятся к периодам правления узбекских династий Аштарханидов (XVII в) и Мангытов (XVIII-XX вв.);
    • Комплекс Боло‐Хауз (1712‐1917) ‐ архитектурный ансамбль, находящийся на регистане Бухары, состоящий из мечети, минарета и хауза. Мечеть боло‐хауз до Революции служила главной пятничной
      мечетью Бухары, в ней молился бухарский эмир;
    • Мавзолей Саманидов (IX в. (между 892 и 943)) ‐ является одним из архитектурных шедевров Центральной Азии и жемчужиной мирового зодчества, возрождённого после арабского завоевания;
    • Мавзолей Чашма Аюб «Источник Аюба» (Иова) (XIV-XIX в.) - культовое сооружение и святое место в историческом центре Бухары, включает в себя мавзолей и священный источник библейского пророка Иова. В настоящее время в нем располагается Музей воды.

    19:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 10: Бухара - Термез

    Трансфер: переезд Бухара ‐ Термез самолетом «Uzbekistan Airways».

    Прибытие в Термез.

    Начало экскурсии.

    • Абу Иса ибн Мухаммад бин Иса Термези (209 году Хиджры (824-825г.г.) ‐ 279 г.х.) ‐ он двадцать лет собирал хадисы за пределами своей родины. После приезда он много беседовал с Имамом аль‐
      Бухари, они совместно пересматривали хадисы.

    Размещение в гостинице.

    13:00. Обед в ресторане.

    • Абдулла Мухаммад ибн Бишр Хаким Термези (243-320 гг, 895-932 гг.) (IX‐XV вв.) ‐ имеет большие заслуги в деле процветания исламских знаний в Туркестане. Он создал более 300 трудов, из них до нас дошли 57;
    • Некрополь Султан Саодат - занимает площадь около 4 гектаров и включает 143 сооружения. Самая ранняя усыпальница, на северной окраине комплекса, датируется XI веком. В ней покоится основатель рода термезских сайидов Хасан аль Эмир.

    18:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 11: Термез - Денау - Шахрисабз

    Трансфер: Термез ‐ Денау через Бойсун на транспорте.

    Начало экскурсии.

    • Хазрат Алауддин ибн Мухаммад Аттари (зять Хазрата Ходжи Бахауддина Накшбанди), №17 в силсила;
    • Хазрат Ходжа Хасан Аттор ‐ (внук Хазрата Ходжи Бахауддина Накшбанди).

    13:00. Обед в ресторане.

    • Ходжа Юсуф ибн Ходжа Хасан Аттор ибн Аллауддин Атор ‐ (правнук Хазрата Ходжи Бахауддина Накшбанди);
    • Хазрат Мухаммад аз‐Захид, №20 в силсила.

    Трансфер: Денау ‐ Шахрисабз на транспорте (2,5 часа в пути)

    18:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 12: Шахрисабз - Самарканд

    10:00. Начало экскурсии.

    • Мавзолей Шейха Шамсуддина Кулала ‐ проживший около 90 лет, и умерший в 1370 году, сыграл важнейшую духовную роль в становлении и развитии будущего выдающегося завоевателя и правителя
      Амира Тимура. По профессии он был гончаром, по призванию – богословом, философом, мыслителем. Согласно историческим заметкам, Шамсиддин Кулал вёл скромный образ жизни и многим людям помогал словом и делом. В государстве тимуридов его очень чтили и уважали.

    Трансфер в город Китаб.

    13:30. Обед в кафе.

    • Хазрат Дервиш Мухаммад (дата смерти ‐ 1562 г.) ‐ ученый ханафитского мазхаба, духовный наставник - муршид. Его особенностью являлась способность говорить ясно и доходчиво для каждого. Он умел раскрывать и развивать скрытые в людях качества. Его пристанищем стали обители дервишей, пищей - голод, а занятием - зикр и размышления. №21 в силсила;
    • Ходжа Мухаммад ал‐Амканаки ‐ был человеком, к которому обращались люди с надеждой на помощь и баракят. Он обладал всеми благородными качествами. Не было таких высот "макамов", которых бы он ни достиг, не было сокровенных тайн, которые бы ему ни открылись, не было темных и неясных сторон действительности, которые бы он ни высветил. №22 в силсила.

    Трансфер: Шахрисабз ‐ Самарканд на транспорте (2 часа езды)

    Прибытие в Самарканд.

    18:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 13: Самарканд

    11:00. Начало экскурсии.

    • Мемориальный комплекс Имама Аль Бухарий (810‐870) ‐ корифея науки о хадисах (воспоминания о словах и делах Пророка) и муфассира (комментатор Корана), которого чтит весь исламский мир. Он автор одного из канонических сборников суннитских преданий «Аль‐Джами ас‐Сахих» (сборник 7275 «безупречных» хадисов из 300 000 которые знал наизусть ), ставший для мусульман второй по значимости книгой после Корана (Священней книги);
    • Ходжа Ахмад Косони или Махдуми Азама Дахбети (1461-1542) - известный в разных странах Востока видный представитель суфизма 2‐й половины XV в и начала XVIв., исламский богослов и мистик из Средней
      Азии, представитель суфизма, основатель школы «Дахбедия», крупный теоретик и шейх учения Накшбанди.

    13:30. Обед в городе. Самаркандский плов в чайхане.

    • Муса‐хан хаджа Дакбиди (1700‐1776) - основатель тариката «муджадидия» в Маверанахре, последователь Махдум‐и Азам.

    19:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 14: Самарканд

    Начало экскурсии.

    • Мечеть Хазрат Хизр (VIII в.) ‐ покровитель путешественников, легендарный обладателя «живой воды». Поверью мусульман считалось, если кому –либо встретится Хизр, тот человек станет богатым;
    • Хазрат Шейх Низамуддин ал‐Хамуш ( ум. 1325 ) ‐ представляет во многих отношениях пик суфийского ордена Чишти. учил следующему: «Для дервиша необходимы три вещи. Все они начинаются с «айн»
      (арабская буква), - это Ишк (любовь), Акл (понимание) и Илм (знание)»;
    • Хазрат Маулана Захид Афкар Самарканди;
    • Некрополь Шохи Зинда (XIV‐XVIII вв.) ‐ памятник средневековой архитектуры включающий в себя Мавзолей Куссама ибн Аббаса, двоюродного брата Пророка Мухаммеда. В 2001 году ансамбль мавзолеев Шахи Зинда вместе с другими древними постройками Самарканда включён в Список Всемирного наследия
      ЮНЕСКО. Зиярат мавзолея святого шейха Нуриддина Басира или Кутби Чохардахум (ум. в 1242 г);
    • Хазрат Хусам ибн Аббас (год смерти 68 по Хиджре/687‐88 г по григорианскому) ‐ сын дяди и великий сподвижник Пророка Мухаммада, передатчик хадисов, авторитет в области тафсира и фикха.

    13:30. Обед в кафе.

    • Ансамбль Ходжа Абди‐Дарун ‐ комплекс сооружений мемориального, культового и духовно‐просветительского назначения, сложившийся в XII-XX веках у могилы известного исламского правоведа IX
      века Абд‐ал Мазеддина. Ансамбль Абди‐Дарун является одной из наиболее почитаемых святынь ислама в
      Средней Азии;
    • Ансамбль Ходжа Абди Берун (построен в 1630‐х г.) ‐ комплекс сооружений первой половины XVII века мемориального и культового назначения на мазаре XII века. Считается одним из крупнейших средневековых мемориалов (хазира) на территории Средней Азии. Возникновение ансамбля Абди Бирун возможно связано с именем Саида Абд‐и ибн Якуба - представителя семейного клана Абди, родственного пророку Мухаммеду по линии его дочери Рукайи, более известного в Мавераннахре как Ходжа Абди;
    • Мавзолей Абу Мансура Матуриди (870-944) ‐ воздвигнут над могилой Абу Мансура Мухаммада ибн Мухаммада аль‐Матуриди (870-944), известного исламского теолога, знатока фикха (мусульманской юриспруденции) и толкователя Корана (муфассира), основателя матуридизма;
    • Шейх Бурхануддин Маргилони (1123‐1197), также известен как «Бурхиддин вал мил‐ла», автор книги «Хидойа». персидский ‐ среднеазиатский мыслитель, учёный философ, теолог‐богослов, исламский
      законовед‐фиких, получивший в исламском мире титул Шейх‐уль‐ислам;
    • Хазрат Сахаби Кутхум ибн ал‐Аббас ибн Абд ал‐Муталлиб;
    • Шейх Абул Касим Самарканди (ум. в 953г.) ‐ обладал философским образованием и учит, что слово божье нераздельно связано с ним и не создано;
    • Хазрат Абду Исхак бин Ибрагим бин Самоса Матави (Абул Исхок ибн Ибрагим ибн Саммоси ал Мутавазин).

    19:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 15: Самарканд

    Начало экскурсии.

    • Мавзолей Ходжа Ахрора Вали (1404‐1489) ‐ было построено в честь видного деятеля глава суфийского ордена Накшбандия. Его называли «Ходжа Ходжей», «Человек осознающий сущность предмета». «Перед
      его святостью, внешним видом и силой духа, люди падали ниц». Его девизом было: «для полного исполнения своей духовной миссии в мире необходимо использовать политическую власть». Этот девиз определил всю дальнейшую социальную и политическую деятельность ордена «накшбандия». Одним из титулов Ходжа Ахрара был «Хазрат‐и Имам» (святой Имам). От него пошли 3 главные ветви учения «накшбандия»: Центрально‐Азиатская, Западно‐Турецкая и Индийская. №19 в силсила;
    • Суфий Адойи Самарканди;
    • Мауллана Мухаммад Кази (1451‐1516);
    • Мауллана Исматилло;
    • Мир Саид Шариф Роким;
    • Махмуд Гиллони Султанхон Ходжа Шейх‐ул‐Ислам.

    13:30. Обед в кафе.

    • Мавзолей Гур Амир (1404‐1405 гг, дополнения XV‐XVII вв.) ‐ династическая усыпальница Тимуридов по мужской линии. Здесь захоронены Амир Тимур (Тамерлан),его сыновья и внуки, а также покоится прах духовного наставника Амира Тимура - Мир Саййида Барака. Мавзолей послужил прообразом для известных памятников архитектуры эпохи Великих Моголов: мавзолея Хумаюна в Дели и мавзолея Тадж‐Махал в Агре, построенных потомками Тимура, которые в своё время были правящей династией Северной
      Индии;
    • Мавзолей Рухабад (1380) ‐ почитаемый в народе мазар – мавзолей Рухабад («Обитель духа»), возведенный над захоронением наставника Тимура святого шейха Бурханиддина Сагарджи в 80‐е годы
      XIVв. Он явояется исламским богословом пользовался большим влиянием при дворе китайской династии Юань и был женат на китайской принцессе;
    • Мавзолей Ходжа Дониёр (1400) ‐ мавзолей над могилой одного из святых. По легендарным сведениям XVIII века, в мавзолее захоронен прах ветхозаветного библейского пророка Данияр (Даниил), останки которого были привезены в Самарканд и захоронены среднеазиатским средневековым полководцем и
      завоевателем Амиром Тимуром.

    19:00. Ужин в ресторане.

    Ночь в гостинице.

  • День 16: Самарканд - Ташкент

    Трансфер: отправка на вокзал. Самарканд ‐ Ташкент. Поезд «Афросиаб» (6:38 ‐ 8:48)

    Прибытие в Ташкент.

    Свободное время.

    Проводы из Ташкента.

Маршрут
Стоимость тура
Количество (от) Количество (до) Стоимость с человека
1 чел. 20 чел. Цена по запросу *

* Запрос цены не обязывает вас покупать тур. Вы можете отправить запрос к разным турам и выбрать самый подходящий вариант.


Вверх